Величественные горы Баргузинского хребта, живописная долина реки Баргузин, кристально чистый воздух, ставшие легендарными минеральные источники с чудодейственными свойствами. Круглый год в Курумканский район съезжаются отдыхающие со всей страны и зарубежья.
Буксыкен
Коренные жители издревле приписывали целебные силы не только холодному источнику «Серебряный аршан» (Буксыхээни аршаан), но и окружающей его поистине благотворной природе с чудесными сосновыми борами.
Барагхан
Барагханский аршан известен с XVIII столетия и считается «желудочным», «сердечным», «глазным» и «зобным». Источник расположен в историческом уголке Баргузинской долины, на месте старого Баргузинского дацана.
Алла
Вас ждут более 50 выходов горячих источников с температурой от 50 до 77°C, пробивающихся сквозь толщу гравия, гальки и песка. Источники реки Алла расположены в живописнейшем горном ущелье недалеко от села Дырен. Аллинское ущелье считается одним из самых красивых мест Бурятии и России.
Кучигер
Курорт расположен на стыке Баргузинского и Икатского горных хребтов. Строгие вершины гор наполнены удивительной внутренней силой, способной поправить здоровье и исцелить множество недугов.
Умхей
Излюбленное место отдыха гостей республики и района, Умхей славится своими 146-ю минеральными источниками, большинство из которых расположены на острове, образованном руслом реки Баргузин.
Гарга
Вода является гипертермальной сульфатно-натриевой кремнистой азотной слабогазонасыщенной, слабощелочной, слабоминерализованной с содержанием радона. Радиоактивность составляет 38 эман. По своим характеристикам близок к Горячинским термальным водам.
Баргуджин-Токум — древняя родина бурят
Баргуджин-Токум (или Тукум) — хорошо известная в монголо- и бурятоведческой литературе и фольклоре легендарная «страна» или «земля», этноисторическая область в северной части монгольской метаэтнической общности, пребывавшая в Средние века на стадии сложения в этническую целостность вокруг Байкала. Баргуджин-Токум — исконная древняя родина бурят, будущая этническая и этнографическая Бурятия.
Сердце этой обширной исторической территории располагается в Баргузинской долине, которая ныне объединяет Баргузинский и Курумканский районы Республики Бурятия.
Гора Бархан-Уула
Одна из пяти — Бархан-Уула
Согласно тибетским текстам, в Бурятии и Монголии имеется пять главных «сабдаков» — мест, где живут главные духи. Самым северным из них считается гора Бархан-Уула, которая охраняет буддистское чтение с севера.
Считается, что человек, поднявшийся на эту гору, устанавливает связь с таинственной силой этого места и становится единым с богом. Также считается, что только люди, ведущие праведный образ жизни, могут увидеть на скалах этой горы огромное изображение Будды.
По мифологии бурят, гора Бархан-Уула — это место пребывания Бархан Баабай и Хажар Сагаан-нойона, хозяев Баргузинской долины, небесных повелителей, спустившихся на землю. На плато Тэптээхэй, перед самой вершиной находится почитаемое с древнейших времён «обо» в честь духа этой горы.
С Бархан-Уула связано множество легенд и преданий, в основном религиозного толка. Например, существует легенда, что на этой горе похоронен известный баргутский правитель.
Тэптээхэй
На плато Тэптэхээй расположено крупное каменное обо высотой 1 м 10 см и диаметром 2 м 7 см, а также ламаистский скрещённый знак, обозначающий вечность и бесконечность мироздания. В 4-6 метрах к северо-востоку расположена небольшая яма, в которой находится ствол дробовика 1901 года выпуска, два затвора от старинных ружей, три пики разных размеров, сабля-хортом, бурятский символический знак, изображающий соёмбо из листового железа.
С вершины Тэптээхэй открывается величественная и прекрасная панорама большей части Баргузинской долины.
Религия и история
Шаманские, а затем и буддийские обряды проводились как у подножия, так и на самой горе. Женщины на моления не допускались.
В 1916 году к подножию Бархан-Уула был перенесён Баргузинский (Барагханский) дацан, сейчас там сохранились только его остатки.
В 2000 годы на Бархан-Уула возобновились религиозные обряды, стал ежегодно проводится молебен «Барха тахилга». Каждый год совершаются паломнические восхождения на вершину горы. Народные предания предписывают тем, кто решил подняться на Бархан-Уулу, получить «разрешение» ламы в Курумканском дацане.
SONY DSC
Осенью 2009 г. гора Бархан-Уула была признана лучшим чудом природы Бурятии: она заняла первое место в республиканском конкурсе «7 чудес природы Бурятии». Более 30 тысяч голосов было отдано именно этой священной горе.
Останцовый скальный памятник «Уудэн-Шулуун» («Каменные ворота»)
Уудэн-Шулуун (дословно «Дверь-камень») — это каменная гряда останцов длиной более семидесяти метров и шириной 15-20 метров. Достопримечательность находится в 25 километрах от улуса Барагхан Курумканского района в местности Хара-Хошуун, подножье Икатского хребта. Высота стен природного памятника составляет 10-15 метров.
Памятник от природы
В Баргузинской долине находится большое число культовых мест, которые вполне можно рассматривать как памятники природы. Можно также утверждать, что они отражают историю формирования пространственной среды жизни человека и его деятельности в пределах данной территории.
К таковым в нашем районе можно отнести останцовые скалы Хээр-Шошого и Уудэн-Шулуун. Природа – великолепный ваятель, скульптор и зачастую создает удивительные формы в своих творениях.
Уудэн-Шулуун помогает бездетным супругам
Стены каменных ворот расставлены огромными каменными плитами так ровно, что даже удивится иной строитель. У этих скал посередине есть отверстие, напоминающее дверь. Есть поверье, что, пройдя через эти «двери», бездетные супруги становятся счастливыми родителями.
Рядом с «Каменными воротами» возвышается зеленая сопка «Баян Толгой» — (богатая вершина или богатая голова). На этой горе раньше находился мунхан – маленькая избушка-молельня. В мунхане были полки, на которых находились бурханы, лампады, хурдэ и т.д. Издавна буряты-животноводы с окрестных заимок весной, перед посевом, приходили сюда молиться, просить о сохранении скота, чтобы дома были все здоровы, чтобы был богатый урожай хлеба, сена было вдоволь и т.д.
Уудэн-Шулуун находится в пяти километрах на северо-восток от другой замечательной скалы Хээр-Шошого.
Останцовый скальный памятник «Хээр-Шошого» («Дракон»)
Хээр-Шошого — природный памятник, который находится в 24 км от улуса Барагхан в местности Шинэгальжин, что расположена в предгорьях Икатского хребта, на высоком берегу высохшей реки Бургали. Объект представляет собой останец, напоминающий древнеегипетского сфинкса или дракона. Северо-восточный склон останца пологий, остальные – крутые ступенчатообразные.
Священная скала Хээр-Шошого
Издавна для жителей Баргузинской долины скала Хээр-Шошого служила священным местом, где устраивались молебны с обильными угощениями в дар богам. Эта скала по форме напоминала древнеегипетского сфинкса, а если посмотреть на нее с Запада, то была похожа на огромного окаменевшего ящера, поднявшегося на передних лапах с приподнятой головой, обращенного на юг.
Люди с древнейших времен смотрели с удивлением, и может, быть со страхом на это диковинное чудо и оно стало почитаемым ими. Проезжая мимо, путники останавливались у Хээр-Шошого, смотрели, удивлялись, а затем преподносили монеты, кусочки ткани «сэмэлгэ», яства.
На восточной стороне этой скалы на самом низу найден пока единственный в Курумканском районе петроглиф конца неолита – бронзы, выполненный красной охрой. Культ священного камня Хээр-Шошого занимает особое место в шаманской религиозной системе баргузинских бурят. Местные жители считают его одним из древних объектов поклонения, почитавшимся разными народами, населявшими Баргузинскую долину.
Место с богатой историей
Вся Куйтунская степь и в частности местность Шэнэгальжин, где находится священный камень, была территорией, где, начиная со средневековья, сменяли друг друга разные группы кочевников: хорчин-монголы, баргуты, эвенки, буряты. На этой же стороне скалы растет одинокий куст черемухи, повязанный и перевязанный разноцветными лоскутками тканей – «сэмэлгэ». У основания черемухи находится жертвенный ящичек, куда опускают монеты, спички, сигареты.
У подножия скалы, с южной стороны, на большой каменной площадке имеются следы огромного кострища, на котором сжигались мясо жертвенных баранов, другие угощения, которые приносились в дар богам. По словам старожилов, местность, которая прилегает к скале, считается одним из крупнейших в Баргузинской долине мест захоронений бурятских шаманов. Поэтому можно предположить, что на этой площадке сжигались не только дары богам, но и останки погребаемых шаманов.
Культ священных камней
Со второй половины 80-х годов в связи с распашкой земель в Куйтунской степи и переходом от традиционного кочевого хозяйства к земледелию в Баргузинской долине, вновь стал актуальным культ священных камней. Относиться это и к Хээр-Шошого – теперь от него ожидают «покровительства» перед лицом природных явлений, помощи в получении богатого урожая.
Обряды жертвоприношения проводятся ежегодно весной (после окончания посевных работ) и осенью (после уборки урожая). Вокруг южного и восточного подножий Хээр-Шошого имеется крупный плиточный некрополь бронзового века, состоящий из 60 могильников и 2 сторожевых камней (Баргутские могилы). Раньше обряды проводили шаманы или кузнецы (харар), участие в них женщин исключалось. Ныне обряды проводят буддийские священнослужители (сагаагаар), специально приглашаемые руководством полевых бригад.
Существует легенда, что в 1960-х годах строители, приехавшие из Армении, должны были строить каменный зерносклад на Саганурском полевом стане, это в 10 км от Шэнэгэльжина. Для строительства нужны были камни и чтобы везти их было не далеко, они решили взорвать Хээр-Шошого. По словам местных жителей, все, кто участвовал в этом мероприятии, погибли или понесли какой-то существенный урон. В 70-х годах на месте оставляли вещи умерших, можно было видеть много ламских книг. После взрыва не стало «головы» у «сфинкса».
Туры и программы пребывания
Откройте уникальные природные и культовые памятники, прикоснитесь к истории бурятского народа и легендам страны Баргуджин-Токум, отправьтесь в конный или пеший тур, займитесь рыбалкой, хайкингом или альпинизмом, попробуйте воду из целебных источников.
